沙县弘扬儒家文化的有利条件和启示以沙县图书

沙县图书馆做为公共图书馆，承担着弘扬和传承传统文化的重任。沙县图书馆利用兴义书院举办读经班，儒家经典在学子中口口相传，沙县兴起一股传承儒学，弘扬传统文化的学习热潮。儒家经典的修身之道，对于沙县大量家长外出经营小吃，给留守儿童以经济物质补偿为主的关爱方式有着积极的辅助作用。所谓“格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”，用儒家经典陪伴孩子成长，推动个体的发展，导引民众从物质、制度、精神三个层面去领悟儒教思想，有着积极的正面的教化作用。

一、沙县传播儒教的有利因素

(一)一个拥有两座孔庙的山城。沙县位于福建省中部偏北，闽江三大支流之一的沙溪河下游，属亚热带季风气候，域内山地丘陵多有森林覆盖，土地肥沃。在史称“衣冠南渡”的西晋时期，大量汉人迁入，垦荒耕种，东晋义熙年间建县，有效的管理，使汉文化特别是儒学在当地得到迅速传播，南唐状元张确、北宋“理学四贤”之一的罗从彥就是典型的代表。《清延平府志·沙县建文宣王庙记》记载，沙县文庙原在城西。因年月久远，屋宇松落。庆历元年(1041)，秘书省杜京，拜竭文庙。曰：文庙上至国库，下自郡县，皆在城东，独沙县在城西，不是好地方，恐君子问话。于是，邑儒之领袖、进士邓蒙，率领众力，募集铜钱百万。次年，将文宣王庙迁建于东门。1975年被拆毁后，北门村民集资选址迁建于小北溪南岸、狮子峰下，至圣先师乃依其标准像，采用千年椎木精雕而成，每年9月28日孔子诞辰，参加高考的学子和家长纷纷前往祭拜，并由乡贤组织祭孔仪式。孔庙搬迁之后，秉持对孔子的尊尊之心，西门村民在淘金山北侧建了一座大灵峰寺，大殿正中供俸的是三位祖师(道教)，最左侧仍供俸孔圣人(升格为道教神圣)，并且在寺庙的左侧单独盖了一座孔子殿(沙县对孔圣人的尊重非同一般：东门、西门各有一座孔庙，而西门孔庙内还有二处祭拜孔子牌位的地方)。

(二)留守儿童困境召唤儒学回归。说到沙县，人们的第一印象就是小吃，沙县小吃招牌遍布全国各地的大街小巷，甚至出现在国外的大城小镇，很多影视剧中也频繁出现它的“身影”。随着大批青壮年夫妇外出经营小吃业，留守儿童日益增多，据统计，26万人口的沙县，留守儿童6,000多人，占全县中小学生总数的20%。留守儿童的父母，为迷补亲情缺失，经常以请家教，甚至高价送到教师家寄养等方式，希望孩子学习进步，生活乐观。但事与愿违，许多留守儿童出现内向、孤僻、不合群、不善于与人交流、顽皮任性、冲动易怒、神经过敏等心理倾向，甚至发展到吸烟、喝酒、赌博、打架斗殴等违法犯罪行为。“留守儿童”阅历有限、是非难辨，稍有引诱教唆或一时冲动，就可能走上犯罪道路，做为父母深感焦虑。

(三)崇慧优秀传统文化推广中心的试验。2012年，沙县儒商联合会、沙县青少年学生校外活动中心以及澳洲宗德孔孟协会携手一起举办“崇慧优秀传统文化经典诵读”活动。此后，每到暑假，孩子们从忙碌的补习班中解放出来，通过古文经典诵读、名画风景欣赏、观看德育视频等形式，了解古圣先贤的思想、智慧和文化，陶冶性情，增进良好学习和生活习惯的养成，促进自信、自强、自立的健康人格塑造，传统文化彰显正能量。把好的教养方法、好的观念传给孩子，让孩子、家长一起感受传统优秀文化的魅力，这是儒学教化的最明显变化，也是最重要的目标。这些有利因素使得沙县兴义书院顺利成立。自2014年8月沙县图书馆兴义书院成立后，坚持公益教学，常年举办经典读书班和家长课堂。读经班安排在每周五晚上，家长课堂安排在每周日上午。读经班学生80人，家长课堂要求参加读经班的学生家长(监护人)必须到课听课，与学生一起学习，打通家长认识与学生学习经典之间的渠道，除了课堂学习，在养成教育上，要求家长积极配合书院的教学要求，让学生在家里认真完成教师交待的洒扫、洗漱以及行为举止礼仪等养成教育。

二、兴义书院公益教学活动弘扬儒家文化的启示

(一)弘扬儒教就是发挥其教化作用，以实现安抚民心、指导民众生活的现实意义。以儒学推进中华复兴，要坚持世俗儒学的路向，让儒学为民众所接受，深入民心，不是简单将儒学逻辑化、体系化、精致化所能奏效的。只有把握住人心、进入到民众的现实生活中，指导民众生活，才能发挥儒学安抚人之心灵的终极关怀的意义与作用，并化为民众世俗生活的精神民导向。为此：一是要改变立场。由过去注重知识分子阶层，转向对普通民众的传道、授业。兴义书院对价值观进行微调，肯定世俗价值的正当性、合理性、积极性，主动适应现代民众的世俗愿望与要求，从而实现对个人及群体的心态进行有益有效的干预，并占据主动角色；兴义书院对儒教活动的仪式进行规范，形成既简单，群众又乐于接受的固定礼仪形式；兴义书院引导民众积极参与社会事务，自觉认识个体角色以及必须承担的社会责任，培育公民意识，约束权力与金钱的傲慢，改造仇官仇富的文化土壤。兴义书院坚持公益教学，积极组织师生参加社会公益活动，让公益而不是利益成为受众的价值座标。二是要改变导向。人或许可以回避生活价值观问题，但一定无法回避生活的选择，所以总是存在困惑，要改变儒学传统只专注于正面教化，教导人们堂堂正正做人，积极勤奋做事，以实现人生价值的目标要求，兴义书院传播者要以儒家的入世情怀为基本教义义理，解答百姓关于人生困惑、苦难、丑恶，以及怎样实现离苦得乐等个人修行问题。

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